प्रसिद्धि

"तुमने मुझे इस बुलंदी तक नवाज़ा क्यूँ था

   गिर के मै टूट गया काँच के बर्तन कि तरह "

    आदमी भी पैसे और प्रसिद्धि के लिए क्या -क्या नहीं करता । उदाहरण देख लो अपने जन्मदिन के दिन शाहरुख ने क्या कहा था कि" देश मे आशिष्णुता और असंवेदनशीलटा बढ़ रही रही है "  आज वही शाहरुख अपनी फिल्म "दिलवाले" के फ्लॉप होने के दर से अपने बोले गए शब्दो का यह कहकर बचाव कर रह रहे कि मेरे शब्दो को अलग तरह से प्रचारित किया गया है। कर दी न  नेताओ वाली बात आखिर करे भी तो क्यो न नेता और अभिनेताओ मे ज्यादा अंतर भी तो नहीं है । दोनों ही एक ही थ्योरी पर चलते हैं :" Out of side, out of Mind"

इसकी एक और बानगी देखिए जिस सलमान खान से लंबे समय से बैर चल रहा था उसे भी एक ही झटके मे खतम कर "Big Boss" मे अपनी फिल्म दिलवाले कि प्रमोशन के लिए एक विशेष add campaign कारवाई जा रही है ताकि दर्शको कि नाराजगी को दूर किया जा सके । और ऐसा सिर्फ शाहरुख ही नहीं वरन सलमान  कि भी मजबूरी नज़र आती है क्यो कि उनकी भी "सुल्तान " फिल्म कि शूटिंग शुरू हो चुकी है और उन्हे भी डर है कि कहीं दर्शक आमिर और शाहरुख कि ही तरह उनकी भी फिल्म का boycott करने  का फैसला न कर लें।

    इसे कहते है DAR अपनी साख खो देने का अपनी प्रसिद्धि के बट्टा लगने का ।प्रसिद्धि के घोड़े पर सवार सामान्यता आदमी अपना होश खो देता है वो भूल जाता है ये जनता है कब किस को उठा दे कब किसको गिरा दे कोई नहीं जनता ।जिस जनता के पैसे और प्यार ने उन्हे इस लायक बनाया है वो जनता नहीं जनता जनार्दन होती है । सीधे शब्दो मे कहूँ तो पिछले कुछ समय से  शाहरुख की फटी पड़ी है और इतनी जगह से कि उसे समझ नहीं आ रहा कि कहाँ कहाँ से सिले।

    इसी बीच 18 दिसम्बर भी आ गई और पिछले कुछ दिनों से जारी सारी धमा - चोकड़ी के नित नए बनते फसानों को झेलती हुई कोजोल और शाहरुख खान अभिनीत “ दिलवाले ‘  और प्रियंका चोपड़ा, दीपिका पोदुकोने और रणवीर सिंह अभिनीत” बाजीराव मस्तानी ‘ दोनों ही फिल्मे आखिरकार 18 दिसंबर रिलीज हो ही गई। इन दोनों फिल्मों के विषय मे जितना लिखा गया या निर्माताओ द्वारा बड़े स्तर पर जो प्रचार अभियान चलाया गया इस लिहाज से प्रथम दिन यानि शुक्रवार को तो दिलवाले (लगभग 22 करोड़ ) ही बाजी मारती नज़र आई वही बाजीराव मस्तानी लगभग 13 करोड़ की कमाई ही कर पायी किन्तु अगले दिन कमाई के मामले मे जहां बाजीराव मस्तानी ने लगभग 16 करोड़ अपने खाते मे जोड़े वही दिलवाले लगभग 20 करोड़ पर ही अटक गई । रविवार का दिन तो निश्चित ही बाजीराव के नाम रहा होगा क्यों कि ये फिल्म एक लंबी रेस का घोडा साबित होने वाली है।

    बाजीराव मस्तानी कि जो कि एन एस इनामदार द्वारा लिखित पुस्तक “ राऊ ” कि जो कि पेशवा के राजा बाजीराव और बुंदेलखंड के राजा  यवन पुत्री मस्तानी कि प्रेम कहानी  है। फिल्म मे ऐसा बहुत कुछ जिस पर लिखा जा सकता है किन्तु राजा छत्रसाल का किसी वीर सैनिक को मदद के लिए न भेजकर अपनी पुत्री मस्तानी को ही क्यो भेजा गया समझ से परे है। बाजीराव पेशवा का एक राजा के दरबार मे मुस्लिम रिवायत के हिसाब से राजा से समक्ष सलाम करने का क्या ओचित्य है ये तो संजय लीला भंसाली ही जाने ।ये ठीक है की बुंदेलखंड मे कटार से विवाह की परंपरा रही है तो क्या राजा छत्रसाल को बाजीराव पेशवा को बुंदेलखंड कि परंपरा का ज्ञान नहीं करना चाहिए था और आग्रह करना चाहिए था कि अब आप बुंदेलखंड  के कुँवर बन चुके है अतएव सादर पधारें और हमारी पुत्री से विवाह करें।

छत्रसाल ने बुंदेलखंड की स्वतंत्र सत्ता स्थापित करने में अथक परिश्रम किया। औरंगज़ेब ने इन्हें भी दबाने की कोशिश की पर सफल न हुए। छत्रसाल ने कलिं को भी अपने अधिकार में किया। सन् १७०७ ई० सें औरंगज़ेब के मरने के बाद बहादुरगढ़ गद्दी पर बैठा। छत्रसाल से इसकी खूब बनी। इस समय मराठों का भी ज़ोर बढ़ गया था।

छत्रसाल स्वयं कवि थे। छत्तरपुर इन्हीं ने बसाया था। कलाप्रेमी और भक्त के रुप में भी इनकी ख्याती थी। धुवेला-महल इनकी भवन निर्माण-कला की स्मृति दिलाता है। बुंदेलखंड की शीर्ष उन्नति इन्हीं के काल में हुई। छत्रसाल की मृत्यु के बाद बुंदेलखंड राज्य भागों में बँट गया। एक भाग हिरदेशाह, दूसरा जगतराय और तीसरा पेशवा को मिला। छत्रसाल की मृत्यु १३ मई सन् १७३१ में हुई थी।

(क)    प्रथम हिस्से में हिरदेशाह को पन्ना, मऊ, गढ़ाकोटा, कलिंजर, शाहगढ़ और उसके आसपास के इलाके मिले।

(ख)    द्वितीय हिस्से में जगतराय को जैतपुर, अजयगढ़, जरखारी, बिजावर, सरोला, भूरागढ़ और बाँदा मिला।

(ग)     बाजीराव को तीसरे हिस्से में कलपी, हटा, हृदयनगर, जालौन, गुरसाय, झाँसी, गुना, गढ़कोटा और सागर इत्यादि मिला।

    उपरोक्त के अतिरिक्त यह भी एक सत्य है कि हम काफी दिनो से शाहकार शब्द भूल से गए हैं ये फिल्म देखकर ये कहना पड़ेगा कि ये संजय लीला भंसाली का अब तक का सबसे बड़ा शाहकार हैं। बाहुबली के पश्चात युद्ध का बहुत खूबसूरत चित्रण फिल्म मे किया गया है। बड़े और खूबसूरत सेट फिल्म कि शोभा बढ़ाने मे अपना अप्रतिम योगदान देते नज़र आते हैं। निशिचित रूप से ये फिल्म बाकी फिल्म निर्माताओ का दिमाग खोलने के काफी होगी और वे ये सोचने पर मजबूर होंगे कि बही सड़े-गले विषयों से हटकर भी कुछ अनोखा किया जा सकता है।

बुंदेलखंड

क्या एक दूसरा कालाहांडी बनने कि राह पर अग्रसर है “बुंदेलखंड”

    इससे पहले कि मै आज के बुंदेलखंड की दशा पर कुछ लिखूँ मेरे लिए यह आवश्यक है की मै बुंदेलखंड की शान मे लिखी गई व सत्य को उकेरती एक कवि कि कविता को यहाँ स्थान दूँ साथ ही बुंदेलखंड  के वृहत इतिहास पर थोड़ा प्रकाश डालूँ ताकि आपको ज्ञात हो सके कि जिस स्थान पर झाँसी कि रानी लक्ष्मी बाई सरीखी योद्धा का जन्म हुआ वहाँ आज क्या हालत हैं। झाँसी कि रानी लक्ष्मी बाई कि वीरता के विषय मे तो किसी को कोई शक शुभहा नहीं होगा उनकी वीरता के किस्से आज भी बड़े जोश-ओ-खरोश से सुने-सुनाये जाते हैं। “बुंदेले हर बोलो के मुह हमने सुनी कहानी थी खूब लड़ी मर्दानी वो तो झाँसी वाली रानी थी”। आज वही बुंदेलखंड एक दूसरा कालाहांडी बनने कि रह पर है।

    यह बुन्देलखण्ड की धरती है, हीरे उपजाया करती है।
     कालिन्दी शशिमुख की वेणी, चम्बल, सोन खनकते कंगना।
     विन्ध्य उरोज साल बन अंचल, निर्मल हंसी दूधिया झरना।
     केन, धसान रजत कर धौनी, वेत्रवती साड़ी की सिकुड़न।
     धूप छांह की मनहर अंगिया, खजुराहो विलास गृह उपवन।
     पहिन मुखर नर्मदा पैंजनी, पग-पग शर्माया करती है।
     यह बुन्देलखण्ड की धरती, हीरे उपजाया करती है।

     परमानन्द दिया ही इसने, यहीं राष्ट्रकवि हमने पाया।
     इसी भूमि से चल तुलसी ने, धर-धर सीताराम रमाया।
     चित्रकूट देवगढ़ यहीं पर, पावन तीर्थ प्रकृति रंगशाला।
     झांसी के रण-बीचि यहीं पर, धधकी प्रथम क्रान्ति की ज्वाला।
     पीछें रहकर यह स्वदेश को, नेता दे जाया करती है।
     यह बुन्देलखण्ड की धरती, हीरे उपजाया करती है।

बुंदेलखंड अतीत मे शबर, किरात,पुलिंद, कोल और निषदों का प्रदेश रहा है जब आर्यों ने मध्य देश ने प्रवेश किया तो वहाँ स्थित जन जातियो ने उनका पुरजोर तरीके से विरोध किया। लगभग दो हज़ार वर्ष के इतिहास मे कई जातियो और राजवंशो ने राज किया और अपनी सामाजिक व सांस्कृतिक जन चेतना से सभी जातियो को प्रभावित ही नहीं किया वरन उनके मूल संस्कारो को भी प्रभावित किया। जिन लोगो ने यहाँ राज किया उनमे मुख्यरूप से मौर्य,नाग, संग,शक,बघेल, कुषाण। वकातक, गुप्त,कलचूरी,चंदेल, अफगान, मुग़ल, गौर,मराठा हैं।321 ईस्वी पूर्व तक वैदिक काल से मौर्यकाल का इतिहास बुंदेलखंड का “पौराणिक इतिहास माना जाता है।

 समस्त भारतीय इतिहासों में "मनु' मानव समाज के आदि पुरुष हैं। इनकी ख्याति कोसल देश में अयोध्या को राजधानी बनाने और उत्तम-शासन व्यवस्था देने में है। महाभारत और रघुवंश के आधार पर माना जाता है कि मनु के उपरांत इस्वाकु आऐ और उनके तीसरे पुत्र दण्डक ने विन्धयपर्वत पर अपनी राजधानी बनाई धी । मनु के समानान्तर बुध के पुत्र पुरुखा माने गए हैं इनके प्रपौत्र ययति थे जिनके ज्येष्ठ पुत्र यदु और उसके पुत्र कोष्टु भी जनपद काल में चेदि (वर्तमान बुंदेलखंड) से संबंद्ध रहे हैं। एक अन्य परंपरा कालिदास के "अभिज्ञान शाकुंतल' से इस प्रकार मिलती है कि दुष्यंत के वंशज कुरु थे जिनके दूसरे पुत्र की शाखा में राजा उपरिचर-वसु हुए थे । इनकी ख्याति विशेष कर शौर्य के कारण हुई है। इनके उत्रराधिकारियों को भी चेदि, मत्स्य आदि प्रांतो से संबंधित माना गया है। बहरहाल पौराणिक काल में बुंदेलखंड प्रसिद्ध शासकों के अधीन रहा है जिनमें चन्द्रवंशी राजाओं की विस्तृत सूची मिलती है। पुराणकालीन समस्त जनपदों की स्थिति बौद्धकाल में भी मिलती है। चेदि राज्य को प्राचीन बुंदेलखंड माना जा सकता है। बौद्धकाल में शाम्पक नामक बौद्ध ने बागुढ़ा प्रदेश में भगवान बुद्द के नाखून और बाल से एक स्तूप का निर्माण कराया था। वर्तमान मरहूत (वरदावती नगर) में इसके अवशेष विद्यमान हैं।

बौद्ध कालीन इतिहास के संबंध में बुंदेलखंड में प्राप्त तत्युगीन अवशेषों से स्पष्ट है कि बुंदेलखंड की स्थिती में इस अवधि में कोई लक्षणीय परिवर्तन नहीं हुआ था। चेदि की चर्चा न होना और वत्स, अवन्ति के शासकों का महत्व दर्शाया जाना इस बात का प्रमाण है कि चेदि इनमें से किसी एक के अधीन रहा होगा। पौराणिक युग का चेदि जनपद ही इस प्रकार प्राचीन बुंदेलखंड है।

चन्देल काल में बुंदेलखंड में मूर्तिकला, वास्तुकला तथा अन्य कलाओं का विशेष विकास हुआ। "आल्हा' के रचयिता जगीनक माने जाते हैं। ये चन्देलों के सैनिक सलाहकार भी थे। पृथ्वीराज से चन्देलों से संबंध भी आल्हा में दर्शाये गये हैं। सन् ११८२-८३ में चौहानों ने चन्देलों को सिरसागढ़ में पराजित किया था और कलिन् का किला लूटा था।

चन्देलों की कीर्ति के अनेक शिलालेख हैं। देवगढ़ के शिलालेख में चन्देल वैभव इस प्रकार दर्शाया है - "$ नम: शिवाय। चान्देल वंश कुमुदेन्दु विशाल कीर्ति: ख्यातो बभूव नृप संघनताहिन पद्म:।' चन्देलों के प्रमुख स्थान खजुराहो, अजयगढ़, कलिंजर, महोबा, दुधही, चांदपुर आदि हैं।

पुरकाल से अब तक बुंदेलखंड अनेक शासको के अधीन रहा इसलिए उसके नाम समय समय पर बदलते रहे जैसे कि पुरंकल मे यह छेड़ी जनपद तो साथ मे दस नदियो वाला दशार्ण प्रदेश भी कहा गया।विनधाय पर्वत कि श्रेणियों से आवेशित होने के कारण इसे विंध्यभूमि या विन्ध निलय “विनधाय पार्श्व ‘ आदि संगाएँ भी मिलती रही हैं चूंकि बुंदेलखंड कि दक्षणी सीमा रेवा (नर्मदा) के द्वारा बनती है अतएव इसे “रेवा’ का उत्तर प्रदेश भी माना जाता है। बुंदेलखंड मे पुलिंद जाती और शबरों का अनेक अनेक समय तक निवास्क रहने के कारण कतिपय इसे “पुलिंद प्रदेश या “शबर क्षेत्र भी कहा। बुंदेलखंड राजनेटिक इतिहास मे दसवीं शताब्दी के बाद ही अपने संज्ञा को सार्थक करता रहा है।चँदेली शासन मे यह क्षेत्र “जूझेती के नाम से जाना जाता था किन्तु जब पंचम सिंह बुंदेल के वंशजो ने प्रथ्वीराज के खंगार सामंत को कुंडरा मे हरा दिया 

     पिछले कुछ समय से बुंदेलखंड बड़ा चर्चा मे आ रहा है न न वह किसी अच्छी बात के लिए नहीं वरन वहाँ के लोगो द्वारा अन्यत्र पलायन किए जाने से संबन्धित है। पिछले 4-5 वर्षों से वहाँ आकाल पड़ रहा है। बच्चों को दुध मयस्सर नहीं है बड़ो को रोजी-रोटी नसीब नहीं है। खेतो को पानी नसीब नहीं हो रहा तो जानवरो को चारा और पानी कि अनुपलब्धता से मरने को मजबूर होना पड़ रहा हैं। हालत इतने विकट हो गए हैं कि  किसान /लोग न अपने बच्चो को मारता हुआ देख पा रहे हैं न ही अपने जानवर जिन पर गाँवो कि आधी अर्थवयवस्था टिकी होती है।

     बुंदेलखंड उत्तर प्रदेश का अहम हिस्सा है लेकिन आजकल के ताज़ा हालत को देखते हुए लगता है कि ये राजनीति के हिसाब से/ वोटो के हिसाब से अन्यथा जब बुंदेलखंड त्राहि त्राहि कर रहा है तब प्रदेश कि समाजवादी ? सरकार मुलायम सिंह यादव के जन्मदिन मनाने मे मसरूफ़ है “सफाई उत्सव” मनाने मे करोड़ो अरबों रुपयो का बंटाधार करने मे व्यस्त है । एक ऐतिहासिक घटना याद हो आई कि रोम जल रहा था और नीरो बंसारी बजा रहा था।

    ऐसा भी नहीं कि बुंदेलखंड मे कम ताकतवर नेता हुए हैं वर्तमान मे उमभारती जो कि बीजेपी कि कड़दावर नेता है भी वर्तमान बुंदेलखंड कि समस्याओ से क्यूँ मुह मोड़े हुए हैं समझना कठिन है।लोग पलायन को मजबूर हैं क्यो कि उनके पास खाने को दाने नहीं पीने को पानी नहीं यहाँ तक कि बच्चो को दूध भी नसीब नहीं हो रहा है। सवाल एक यही है कि इस अवस्था तक बुंदेलखंड का जन –मानस पहुंचा कैसे इसके लिए कौन जिम्मेदार है। अगर प्रदेश सरकार इस सबसे अंजान है तो ये विषय आश्चर्य जनक होगा। 

जूती खाए कपाल

“ रहिमन जिव्हा बावरी कह गई सरग पाताल

आप  कह भीतर  भाई जूती खाये कपाल ‘

    रहीम दस जी ने सेकड़ों वर्षो पूर्व जो अपने अनुभव से लिखा उस पर आज के मौहल  मे ज्यादा तवाव्ज्जो दिये जाने की जरूरत है । जिसे भी देखिए बिना किसी विषय की जानकारी के अनाप-शनाप बके जा रहा है, और आजकल तो समाजपरक माध्यम (Social media) का चलन हमारे रोज़मर्रा के जीवन में कुछ इस कदर हो गया है कि यंग जेनेरेशन सुबह का सूरज देखे न देखे अपने एलेक्ट्रोनिक गजेट्स मुंह अंधेरे ही देखने की  आदि हो चुकी है । घर से बाहर पाँव निकालने से पहले अगर कोई एक वस्तु कि उन्हे सबसे ज्यादा चिंता होती है तो वह है चलायमन/भ्रमणकारी/चपल/चर/जंगम न न घबराइए नहीं ये एक ही गजेट्स ”Mobile” के हिन्दी नाम हैं। खैर बदलाव प्रकर्ति का नियम है। बदलाव हो रहे हैं और आगे भी होते रहेंगे।

     अब बात करते हैं दो विशेष घटनाओ कि कल एक मौलवी  साहब (नाम याद नहीं आ रहा, वैसे भी ऐसे लोगो का नाम याद भी क्यों रखना)TV पर गला फाड़ –फाड़ कर चिल्ला रहे थे कि औरतें तो बच्चा पैदा करने कि मशीन मात्र है । स्त्री और पुरुष कि बराबरी कभी नहीं हो सकती। निश्चित  रूप से उन्होने इसके आगे और पीछे भी कुछ कहा होगा जो कर्णप्रिय तो कदापि नहीं होगा । अब प्रश्न ये है कि परसो से आज तक किसी भी माध्यम मे किसी भी बुद्धिजीवी ने ,मुस्लिम धर्म गुरुओ ने,साहित्यकारों ने अपना विरोध दर्ज क्यो नहीं कराया। किसी हिन्दू धर्म गुरु से इस पर टिप्पणी कि अपेक्षा तो मै वैसे भी नहीं कर रहा हूँ क्यो कि अगर ऐसा हुआ होता तो अब तक छ्द्म बुद्धिजीवी और साहित्यकार उनकी लानत-अमानत कर डालते। किन्तु सबसे ज्यादा आश्चर्य इस बात का हुआ शबाना आज़मी जो मशहूर शायर कैफ़ी आज़मी कि सुपुत्री हैं और मशहूर लेखक और गीतकार जावेद अख्तर कि बीवी हैं, ने भी अभी तक इस पर कोई टीका-टिप्पणी क्यों नहीं की जब कि वे इस तरह के ज्वलंत मुद्दे पर सदैव मुखर रही हैं। और भी न जाने कितने ऐसे महारथी है जिनहे इस भद्दी एवम बेहूदी बात के लिए उन मौलाना को  लताड़ा जाना चाहिए थे किन्तु ऐसा नहीं होने से  निश्चित रूप से एक सहिष्णु देश के बुद्धिजीवी,साहित्कारों, नेताओ और  महिला मोर्चा के केन्द्रीय व राज्य स्तरीय अधिकारियों ठंडे रवैये ने शर्मसार ही किया है। एक शेर याद आ रहा है :-

मुर्दा पड़े हैं लफ़्ज़ किताबों कि कब्र मे ।

लाशों का एक शहर है जो बोलता नहीं ।।

     अब बात दूसरी घटना की जो श्रीमान फारुख अब्दुल्लाह, पूर्व मुखमंत्री जम्मू एंड कश्मीर के एक बयान से उत्पन्न हुई । उनका ये बयान कि “ पाकिस्तान के कब्जे वाले कश्मीर पर पाकिस्तान का हक है, जब कि जम्मू एंड कश्मीर भारत का अभिन्न अंग है ’। उनके इस वक्तव्य ने और आग मे घी का कम किया कि “भारत कि सारी सेना मिलकर भी आतंकवादियों का मुक़ाबला नहीं कर सकती।‘

     फारुख अब्दुल्लाह पहले भी ऐसे बयान देते रहे हैं या इसे इस तरह कहा जाए कि वे इस तरह के बयान देने के लिए ही जाने जाते हैं। किन्तु एक प्रश्न फिर खड़ा हो जाता है कि आखिर वो इस प्रकार के बयान देकर  साबित क्या करना चाहते हैं। जब जब भी कश्मीर मे कोई समस्या उत्पन्न होती है तो ज्ञात होता है कि फारुख अब्दुल्लाह साहब तो लंदन मे छूटियाँ माना रहे हैं और गोल्फ खेल रहे हैं । आश्चर्य इस बात का ज्यादा है कि वे भूल जाते हैं कि जिस आर्मी कि क्षमता पर वे सवालिया निशान खड़ा कर रहे हैं उसी आर्मी कि बदौलत ही आज कश्मीर फिर उठ खड़े होने कि चेष्टा कर रहा है। कौन भूल सकता है पिछले वर्ष की बाढ़ की भयावहता जब सारे रास्ते बंद हो रहे थे तब भारतीय सेना ने ही मोर्चा संभाला और कश्मीर के जन जन तक अपनी पहुँच ही नहीं बधाई वरन उनकी दुआएं भी लीं। तब ऐसी कर्मठ  सेना पर सवालिया निशान क्यों और उनकी हैसियत ही क्या है इस तरह का प्रश्न करने की ।

अंत मे उनके इस वक्तव्य पर एक बात अवश्य कि “ पाकिस्तान के कब्जे वाले कश्मीर पर पाकिस्तान का हक है, जब कि जम्मू एंड कश्मीर भारत का अभिन्न अंग है ’। मुझे उनकी मानसिकता और साथ मे उनके दिमागी दिवालियेपन पर तरस आता हैं किन्तु इस तरह का बयान अगर एक राजनेता देता है तो ये सोचने का विषय है कि वो भारतीय  संविधान की शपथ लेकर इस प्रकार का देशद्रोह पूर्ण बयान कैसे दे सकता है, और भारत सरकार उनके इस बयान को कैसे ट्रीट करती है।

     उपरोक्त दोनों ही घटनाओ पर मै अपने रोष प्रकट करता हूँ।

:::::प्रदीप  भट्ट ::::30.11.2015

आमिर खान

‘अतुल्य भारत को असहिष्णु और असंवेदनशील भारत

बनाने का कुत्सित प्रयास करते  कुछ पोंगा पंडित ‘

     अब जब बिहार चुनाव खत्म हो चुके हैं तो  मुझे यही लगा कि चलो देश मे पिछले कुछ दिनो से जारी प्रलाप कि देश मे असहिष्णुता और असंवेदनशीलता बहुत है या बढ़ गई है जैसे मुद्दे गौण हो चुके होंगे किन्तु तभी गोयनका के एक मीडिया कार्यक्रम मे श्रीमान आमिर खान जिन्हे लोग वास्तविक बुद्धिजीवी और Mr. perfectionist  के नाम से  से भी पुकारते है ने सवाल जवाब के दौरान यह कहकर हंगामा खड़ा कर दिया कि उनकी दूसरी धर्मपत्नी किरण राव आजकल के (पिछले सात –आठ माह )  असहिष्णुता और असंवेदनशीलता माहोल मे समाचार पत्र पढ़ने से डरती है और उसे अपनी और बच्चो कि फ़िक्र रहती है साथ ही उन्होने किसी दूसरे देश मे शिफ्ट होने कि भी संभावना जताई। कुछ कहने सुनने से पहले आइये हम कुछ बातो पर गौर कर लेते हैं। प्रथम तो आमिर कि 1984 से आज तक कि स्थिति क्या है और दूसरे देश छोडने कि संभावना के बारे मे। क्यों कि भारत मे मुस्लिमो का आगमन 711 ईस्वी मे हुआ था । आइये प्रथम आमिर कि उपलब्धियों के विषय मे :-

     1984 मे केतन मेहता कि होली फिल्म से आमिर ने आगाज किया।1988 मे कयामत से कयामत तक से प्रसिद्धि का स्वाद चखा ।1989 के फिल्म राख के लिए उन्हे स्पेशल जूरी अवार्ड मिला । मोहम्मद आमिर हुसैन  खान  को अब तक 7 फिल्म फेयर अवार्ड और 4 बार नेशनल अवार्ड से सम्मानित किया जा चुका है। 2003 मे पदमश्री  और 2010 मे  पदम विभूषण से भारत सरकार ने उन्हे सम्मानित किया है ।प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी द्वारा स्वच्छ भारत अभियान के प्रथम 9 राजदूतों मे उन्हे शामिल किया गया है । अतुलय भारत अभियान के ब्रांड एंबेसडर और जाने क्या क्या । अब बात करते हैं भारत छोडने के विषय कि तो पहले ये देख ले कि भारत मे मुस्लिम कब आए उनकी पहले और अब क्या स्थिति है।

भारत मे लगभग 711 ईस्वी मे मुसलमानो का प्रवेश हुआ। इसी वर्ष वे स्पेन मे भी दाखिल हुए ।उनके प्रवेश का कारण भी समुद्री लुटेरो के द्वारा उनके पानी  के जहाजो लूट लिया जाना था । जब सभी प्रयास विफल हो गए  तो बगदाद के हज्जाज बिन युसुफ ने एक छोटी सेना के साथ मोहम्मद बिन कासिम ने  राजा दहिर को हरा कर 713 ईस्वी मे जीत हासिल ही नहीं की वरन सिंध और  पंजाब के अनय राज्यो से लेकर कश्मीर तक अपना राजी स्थापित किया ।

     मलबार में ही एक कम्युनिटी ऐसी भी थी जो वहां चक्रवर्ती सम्राट फ़र्मस के हज़रत मुहम्मद (ईश्वर की उन पर शांति हो) के हाथों इस्लाम कुबुल करने के बाद से रह रही थी. सन् 713 CE से भारत में मुस्लिम साम्राज्य का आगाज़ हो चुका था जो की सन् 1857 तक जारी रहा, यह सफ़र कुछ ऐसे रहा कि कई और मुस्लिम शासक आये जो कि अपने ही मुस्लिम भाईयों से लड़े और अपना साम्राज्य फैलाया फिर चाहे वो मध्य एशिया के तुर्क हों,अफ़गान हों, मंगोल की संताने हों या मुग़ल. 

   

     ग्यारहवीं शताब्दी में मुस्लिम शासकों ने दिल्ली को भारत की राजधानी बनाया जो कि बाद में मुग़ल शासकों की भी देश की राजधानी रही और सन् 1857 तक रही जब बहादुर शाह ज़फर को अंग्रेजों ने पदच्युत कर दिया. अल्हम्दुलिल्लाह, दिल्ली आज भी हमारे वर्तमान भारत देश की राजधानी है. दो सदी पहले भारत के सम्राट अकबर के द्वारा कुछ अंग्रेजों को यहाँ रुकने की इजाज़त दी गयी थी. इसके दो दशक बाद ही अंग्रेजों ने भारत के छोटे छोटे राजाओं और नवाबों से सांठ-गाँठ कर ली और मुग़ल और मुग़ल शासकों के खिलाफ़ राजाओं और नवाबों की सेना की ताक़त बढ़ाने की नियत से उन पर खर्च करना शुरू कर दिया और मुग़ल शासक अंग्रेज़ों से दो सदी तक लड़ते रहे और आखिरी में सन् 1857 में अंग्रेज़ों ने मुग़ल साम्राज्य का अंत कर दिया.

     1947 मे अंग्रेज़ो द्वारा और कुछ फिरकापरस्त लोगो की महत्वकान्शओ के फलस्वरूप भारत वर्ष के धार्मिक आधार पर दो हिस्से हुए तत्पश्चात पाकिस्तान द्वारा पूर्वी पाकिस्तान के लोगो पर ज़ुल्म की इंतेहा की गई।लाखो की तादाद मे औरतों और बच्चियो के साथ पाशविक तरीके से बलात्कार किया गया मर्दो को सारे आम गोली से उड़ा दिया गया परिणाम स्वरूप 1971 मे पाकिस्तान के टूट कर बंगदेश नमक देश का जन्म हुआ । आज भी भारत मे मुसलमानो की दूसरी सबसे ज्यादा आबादी निवास करती है। पूरे विश्व मे भारत का मुसलमान ज्यादा अधिकार सम्पन्न ज्यादा स्वतंत्र व अपने आप को और कहीं से ज्यादा सुरक्षित महसूस करता है।

     अब बात करते हैं मोहम्मद आमिर हुसैन  खान की। आमिर खान ने जो भी कुछ कहा मुझे तो वो उनकी upcoming फिल्म ‘”दंगल  “ की पब्लिसिटी ज्यादा लगती है । क्यो की जो लोग उन्हे जानते हैं वो समझ सकते हैं आमिर अपनी फिल्म के लिए कोई भी रूप धारण कर लोगो के बीच पहुँच जाते हैं निश्चित रूप से अपनी फिल्मों को प्रमोट करने का उनका अपना अलग तरीका रहा है जिसमे आज तक वे कामयाब भी रहे हैं। किन्तु इस उनकी टाइमिंग गलत हो गई है । जिसका नतीजा तो उन्हे भुगतना ही पड़ेगा ।अब ऐसा तो हो नहीं सकता न कि ‘मीठा मीठा गप्प गप्प और कड़वा कड़वा थू थू ‘ अब वो लाख कहते फिरे कि ये देश मेरा है, मै इसका हूँ और मै इसे छोडकर कही नहीं जाऊंगा ।

     जिस देश कि जनता ने उन्हे तीन दशको से सिर पर बैठकर रखा है वो एक ही झटके मे कैसे नीचे गिरती है उन्हे इसका भी तो अहसास होना चाहिए। उनका ये कहना कि मैंने तो अपने दिल कि बात कही उस पर इतना बवाल क्यों। अरे भाई जनता भी तो अपने दिल कि बात कह रही है फिर आपको इतना परेशान होने कि क्या ज़रूरत है।

     अंत मे उनकी मंद बुद्धि कि जानकारी के लिए कि भारत मे जब 1975 मे तत्कालीन प्रधानमंत्री श्रीमति इन्दिरा गांधी ने देश मे आपातकाल लगाया था तब उनके पुत्र स्वर्गीय संजय गांधी ने प्रसिद्ध गायक किशोर कुमार के गानो पर आकाशवाणी व दूरदर्शन पर पाबंदी लगा दी थी । तब थी  देश मे सही मायनों मे असहिष्णुता और असंवेदनशीलता।1984 मे जब सिक्खो को जिंदा ही जला दिया गया तब थी देश मे सही मायनों मे असहिष्णुता और असंवेदनशीलता।1988 से शुरुआत करते हुए लाखो कश्मीरी पंडितो को मार दिया गया उनकी बहू बेटियो कि इज्ज़त लूट ली गई उन्हे घर से बेघर कर दिया गया तब थी  देश मे सही मायनों मे असहिष्णुता और असंवेदनशीलता।

     कश्मीर कि विधानसभा पर हमला,13/12/2001 देश की संसद पर हमला, देश मे अलग अलग स्थानो पर बम धमाके,13/7/2006 मुंबई मे ट्रेन मे बम विस्फोट और 26/11/2008 मुंबई पर पाकिस्तान से आए 10 आतंकवादियो का हमला और अंतिम भारत की सीमा पर पाकिस्तनी सेना द्वारा अकारण फाइरिंग हमारे जवानो का सिर कलाम करना और भारत द्वारा प्रतिवाद न कर बातचीत के रास्ते तलाशना। इसे आप क्या कहेंगे महाराज ?

     अब आते हैं अंतिम बात पर आपने रीना दत्ता से जो की हिन्दू है शादी की उससे हुए दो बच्चो का हिन्दू नाम न रखकर मुस्लिम नाम रखा फिर रीना को तलाक देकर आंध्र प्रदेश की किरण राव से शादी की जिससे आपको एक संतान प्राप्त हुई । ये सब आप कर सके क्यों की आप भारत जैसे सहिष्णु एवम संवेदनशील देश मे पैदा हुए। अब असहिष्णुता और असंवेदनशीलता तो किरण राव के अंदर होनी चाहिए कि क्या पता आप उसे कब तलाक तलाक तलाक बोले और तीसरी ले आएँ। इसके बावजूद भी अगर आपको और किरण राव को ऐसा लगता है कि उन्हे भारतवर्ष छोड़ देना चाहिए तो छोड़ दें। जाने कितने लोग भारत वर्ष छोडकर विदेशो मे बस चुके हैं इसके लिए मीडिया के कार्यक्रम कि क्या ज़रूरत है। और हाँ देश छोडने से पहले ये विचार अवश्य कर ले कि अगर वहाँ जहां आप जाकर बसना चाहते हैं वास्तव मे महोल आपके अनुरूप न होकर असहिष्णुतादी और असंवेदनशीलता से लबरेज मिला तो आपकी स्थिति क्या होगी । “धोबी का ...... न घर का न घाट का “ अपने साथ सईद मिर्जा और महेश भट्ट जैसे पोंगा पंडितो को अवशय ले जाए ।

::: प्रदीप भट्ट :::: 26/11/2015

बीती ताहिं बिसार दे

“ बीती ताहीं बिसर दे आगे की सुध ले “

     चलिए पिछले कुछ दिनो से जारी महाभारत का आखिरकार पटापेक्ष हो ही गया । महागठबंधन ने 243 मे से 178 सीटें झटककर आने वाले दिनो मे देश की  राजनीति की कुछ कुछ दिशा और दशा दोनों ही बदलने के संकेत दिये हैं।

     आखिर बीजेपी से गलती कहाँ हो गई। शायद लोकसभा चुनाव जीतने के पश्चात बीजेपी मे कुछ लोगो को ये भरम हो गया है कि वो जो चाहें ,जैसा चाहे सबको तिगनी का नाच नाचते रहेंगे और और लोग लोकसभा कि तर्ज पर नाचते भी रहेंगे । किन्तु वे भूल गए कि राष्ट्रीय और प्रांतीय स्टार पर  होने वाले  चुनाव मे जमीन आसमान का अंतर होता है।  आश्चर्य तो इस बात का है कि वो दिल्ली मे लगभग सुपड़ा साफ होने के बाद भी बिहार चुनाव से पहले और चुनाव के दौरान भी वही सब गलतियाँ दोहराते रहे जिससे उन्हे बचने कि सख्त ज़रूरत थी।

     प्रशांत किशोर जिनहोने लोकसभा चुनाव मे यूएन कि सर्विस छोडकर श्री मोदी का पूरा साथ ही नहीं दिया वरन चुनाव कि पूरी व्हुहरचना रची उन्हे चुनाव उपरांत दूध मे से मक्खी कि तरह निकालकर फेंक दिया गया।जिसे बिहार चुनाव से पूर्व नितीश कुमार ने अपने गले लगा लिया । नतीजा सबके सामने है । लेकिन प्रशांत किशोर के रण–कौशल के अतिरिक्त भी नितीश कुमार कि जो अपनी छवि है कि वे बिहार मे विकास का रथ रुकने न देंगे का कथन महत्वपूर्ण रहा । जिनहोने भी 10 वर्ष पूर्व और हल के दिनो मे बिहार भ्रमण किया है उन्हे मानना पड़ेगा कि बिहार मे विकास का जो  रथ नितीश कुमार बीजेपी से साझीदार कि हैसियत से दौड़ा रहे थे उन्होने उसे बीजेपी से अलग होने के बाद भी मंथर नहीं पड़ने दिया ।

     राजनैतिक द्रष्टिकोण से असहिष्णुता और असंवेदनशीलता के मुद्दे को भले ही कुछ पार्टियो ने अपने –अपने फायदे के लिए भुनाया हो। किन्तु ये सही है कि वर्तमान मे या पिछले लगभग 18 माह मे देश का वातावरण ऐसा नहीं हुआ कि लोगो को अपनी बात कहने या लिखने मे परेशानी महसूस हुई हो। जिनको अपनी रोटियाँ सेकनी थी वो सेक चुके अब वो बीती बात हो जाएगी क्यो कि बिहार चुनाव समाप्त हो गया है ।

     बिहार चुनाव से बीजेपी को जो सबक लेने कि जरूरत है  वो है कि अनावश्यक रूप से अपने  सारे चैनल एक साथ न खोले क्यो कि आपके पास ज्यादा विकल्प नहीं हैं। किसी भी चुनाव मे सरकारी कर्मचारी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं जिनहे नज़रअंदाज़ करना ठीक नहीं है सातवें वेतन आयोग कि जो सिफ़ारिशे छन छन कर आ रही हैं उनसे आक्रोश ही बढ़ रहा है। दिल्ली और अब बिहार की शह उसका जीता –जागता उदाहरण है।

     लोकसभा चुनाव मे दागी लोगो को भविष्य मे खड़ा न करने का प्राण लेकर भी दिल्ली और अब बिहार चुनाव मे ज्यादा दागी लोगो को खड़ा करना क्या दर्शाता है । बिहार चुनाव मे वोटो के बदले स्कूटी या अन्य प्रलोभन देने की घोषणा करने से नुकसान ही हुआ है। 150 digital रथ अगर 75 सीटे भी न दिलवा सके तो ऐसे डिजिटलीकरण का क्या फायदा । फिर माझी जैसे साथी जो अपनी  सीट भी न  निकाल सके वो आपके किस का। 

     2016 मे पश्चिम बंगाल मे चुनाव है और 2017 मे उत्तर प्रदेश मे अब समय है ठंडे दिमाग से सही गुना भाग करने का सही  आकलन करने का कि कहाँ भूल-चूक हुई और भविष्य मे इससे कैसे निपटा जाये। तभी बीजेपी अपनी खोई हुई प्रतिष्ठा बचाने मे सफल हो पायेगी।

माहौल ठीक है

“ गुलामो का हौसला तो देखिये कहते हैं मौहल ठीक नहीं है ” ?

भारतवर्ष ने जिस  तेजी से विश्व पटल पर जोरदार तरीके से अपनी उपस्थिती दर्ज कारवाई है । उससे कुछ देशो को अपने  पैरो के नीचे से ज़मीन ही खिसकती नज़र आ रही है। परिणाम स्वरूप कुछ देशो ने  असहिष्णुता और असंवेदनशीलता के मुद्दे पर भारत सरकार के विरुद्ध एक अभियान ही छेड़ दिया है जिसमे कुछ अहमक़ लोग उनका साथ देते दिखाई दे रहे हैं। निश्चित रूप से भारत सरकार के लिए ये एक चुनौती पूर्ण समय है जिससे वे देर सवेर  निकाल ही आएगी ।

       मुंबई मे पिछले दिनो जो  दो घटनाएं हुई, जाने अनजाने मे फालतू लोगों और संगठनों द्वारा दो धर्मो के मध्य  वैमनस्य फैलाने का और कुचक्र रचने का एक असफल प्रयास किया गया है। जिसे अभी तक असमाजिक तत्वो द्वारा ज्यादा हवा नहीं लग पाई या ये कहना ज्यादा उपयुक्त होगा की भारत सरकार/राज्य सरकार  ने ऐसे किसी भी प्रयास को फलीभूत नहीं होने दिया।

                     -खुर्शीद महमूद  कसूरी-

  पहली घटना श्रीमान खुर्शीद महमूद  कसूरी जो कि पाकिस्तान के पूर्व विदेशमंत्री रह चुके हैं की किताब  'Neither A Hawk Nor a Dove'.के विमोचन  की है जिसकी भारत मे समस्त तैयारियो को श्रीमान सुधिन्द्र कुलकर्णी  जो कि श्री अटल बिहारी बाजपई के नेत्रत्व मे बनी  एनडीए सरकार मे एक महतवपूर्ण पद पर आसीन रहे, देखरेख कर रहे थे, कुछ शिवसेनिकों ने उन पर स्याही फेंकी ही नहीं वरन स्याही मे उन्हे नहला ही दिया गया । आखिर ऐसा करने की उन्हे ज़रूरत ही  क्यों पड़ी, कारण स्पष्ट है। जब आपकी सरहद पर लगातार फायरिंग की जाती रही हो, आपके सैनिकों के सर कलाम किए जाते रहे हों  तो ये कैसे संभव है की भारत का आम आदमी चैन के साथ गुलाम अली की गजलों का लुत्फ उठाता रहे और श्रीमान कसूरी की किताब का विमोचन महज़ इसलिए करवाता रहे ताकि उन्हे भारत मे इस किताब की मार्केटिंग से धन की प्राप्ति हो सके । आखिर सहनशीलता की भी तो एक सीमा होती है ।

     दूसरी घटना  गुलाम अली जो पाकिस्तान नामक देश के गज़ल गायक हैं, का कार्यक्रम शिवसेना के विरोध के कारण रद्द कर दिया गया। इससे बस कुछ छद्म बुद्धिजीवियों और छद्म राजनैतिक पार्टियो को चिल-पों करने का अवसर मिल गया। ऐसा प्रतीत हुआ की यही वे  लोग हैं जो कलाकारों के क़द्रदान हैं। आनन फानन मे दिल्ली, उत्तर प्रदेश और पश्चिम पंगल की सरकारों ने घोषणा कर दी की हम गुलाम अली के गज़ल कार्यक्रम को अपने – अपने प्रदेश मे करवाएँगे गोया वे ही सच्चे सहिष्णुता और संवेदनशीलता के धव्ज वाहक हों। इसी कडी मे 8 नवम्बर -2015 को दिल्ली मे  गुलाम अली का कार्यक्रम भी निश्चित कर दिया गया। किन्तु होनी को कौन टाल सकता है ।

      अब आप पाकिस्तान के गुलामो का हौसला  देखये जब तक भारत मे वे प्रवास पर थे उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री से मिलने पहुँच गए कि भैया हमारा गजल का प्रोग्राम करवा लो लेकिन जैसे ही वो वापिस पाकिस्तान पहुँच गए दिनक 4 नवम्बर -2015 को तुरंत  घोषणा कर दी कि भारत मे माहौल ठीक नहीं है। अतएव 8 नवम्बर 2015 को दिल्ली मे  होने वाला गजल का कार्यक्रम रद्द किया जाता है। अब इस स्थिति मे उन छद्म बुद्धिजीवियों और छद्म राजनैतिक पार्टियो के आला प्रवक्ताओ को निश्चित ही सुकून प्राप्त हुआ होगा क्यो कि वो यही तो चाहते हैं। मगर इससे भी ज्यादा कमाल ये जानकार हुआ कि 3 दिसम्बर -2015 को उत्तर प्रदेश सरकार  लखनऊ मे जनाब गुलाम अगली का गजल कार्यक्रम करवा रही है। इसका तरत्पर्य तो ये हुआ कि 3 दिसम्बर तक भारत मे असहिष्णुता और असंवेदनशीलता का मौहल खत्म हो जाएगा। अगर ऐसा है तो ये विचारणीय प्रश्न है कि कहीं वर्तमान माहौल को बिगड़ने मे कुछ असहिष्णुता और असंवेदनशीलता लगा का हाथ तो नहीं अगर ऐसा है तो मेरी आशंका सही है। क्यो कि ऐसे लोगों को  अपने देश कि इज्ज़त कि  चिंता न पहले थी न अब है।

     नित नये विवाद उत्पन्न करना कुछ लोगों का शगल बन गया है। दूसरों के इशारो पर चलने वाले इस देश मे पहले भी थे और अब भी बहुत हैं। ज़रूरत है ऐसे लोगों का सामाजिक बहिष्कार करने की।इस पुनीत कार्य मे मीडिया का सहयोग अत्यावश्यक है। क्यों कि वर्तमान समय मे अपने व्यकितगत अंतर्विरोधों को एक तरफ रखकर देश हित मे कार्य करना ही वक्त कि मांग है ।

::::प्रदीप भट्ट::::06.11.2015